Бертран Рассел

Сущность религии

      Работа  THE ESSENCE  OF  RELIGION  впервые опубликована  в  1912 году в "Hibbert  Journal". Перевод выполнен А. А.  Яковлевым по изданию:  The Basic Writings of В. Russell. 1961. Эта работа отражает влияние на Рассела Оттолин Моррел,  с которой он познакомился несколькими  годами  ранее. Леди  Оттолин была глубоко  религиозной женщиной, и Рассел  написал "Сущность религии"  из уважения  к  ее  религиозным  чувствам,  попытавшись  систематизировать  все ценное, что, по его мнению, могла бы содержать религия.

    В  письме  к ней  от  29  ноября  1911  г.  Рассел  писал:  "Твоя  вера сохраняется потому, что ты  не веришь в  разум. Именно здесь у нас серьезные разногласия,  а  не  в  вопросе  о  боге,  который  является просто  внешним симптомом. Когда я говорю,  что ты не  веришь в разум, то  имею в виду,  что страстное   чувство  кажется  тебе  основанием  для  веры,  избавляющим   от дальнейшего  детального  изучения вопроса  о существовании бога. Когда  я  с тобой, я не сознаю антагонизма, я только очень хочу найти пути примирения по фундаментальным вещам,  не отказываясь  в то же время от  своей  собственной веры. По-моему, страстное чувство любви к богу часто - достаточное основание для суждений о добре и зле, но не для суждений о существовании".

     Статья  "Сущность  религии"  составляет  опубликованную  часть  большой работы  Рассела  "Тюрьмы",  полностью  так  и  оставшейся  неопубликованной, поскольку сам автор в итоге посчитал ее скучной.

     Крушение традиционной религиозной веры, горько оплакиваемое защитниками церкви и радостно встреченное теми,  кто видит в старых убеждениях одни лишь предрассудки,  - факт,  не подлежащий сомнению. Однако, если догмы  сметены, это отнюдь не означает, что вопрос о месте религии в жизни решен. Догмы были нужны, и не столько сами по  себе, сколько потому, что - как считалось - они формировали определенное отношение к миру, направляли мысли и способствовали становлению  целостной  жизни, свободной от  ограниченности  конечного  "я", тирании желаний и повседневных забот. Но такая жизнь возможна  и без догм, и ее не  упразднит  безразличие тех,  кто перестал  доверять религиям  прошлых веков. Действия, вдохновленные религией, устремлены к великим целям, но не в ясном  понимании целей  их  необходимость.  Стоящие за действиями  убеждения очень  глубоки  и инстинктивны, но зачастую люди, которые  основывают на них свою жизнь, ничего об этих убеждениях не знают.